تقلیدکاثبوت قرآن سے: اللہ تعالی کاارشادہے اے ایمان والوں اطا عت کرواللہ کی اور اس کے رسول کی اور اپنے میں سے جو اولی الامر ہے ان کی اطاعت کرو: نساء آیت ۵۹

Taqleed in the Quran : Allah Says : “ Ask the people who know, if (when) you do not know.” (Nahl – 43/ambiyaa).

Qadianio Ka Kufriya Aqeeda











QURAN HADEES AUR NAAM NIHAD AHLE HADEES

































فرقہ جدید نام نہاد اھل حدیث کے پیش کردہ قرآنی آیات سے استدلال اور ان کے جوابات


باب سیزدھم فریق ثانی کے قرآنی دلائل سے استدلال اور انکے جوابات
قارئین کرام ! تصویر کا یکا رخ تو آپ ملاحظہ کر چکے ہیں اب تصویر کا دوسرا رخ بھی دیکھتے جایئے ھم آسانی کے لئے فریق  ثانی  کی طرف سے پیش کردہ اصولی باتوں  کو چندابواب میں پیش  کرنا زیادہ مناسب اور بہتر سمجھتے 
ہیں۔

مسئلہ طلاق ثلاثہ پر فرقہ جدید نام نہاد اہل حدیث کو مسلم شریف کی حدیث کا جواب





مسئلہ طلاق ثلاثہ پر فرقہ جدید نام نہاد اہل حدیث کو مسلم
 شریف کی حدیث کا جواب1 

مسئلہ طلاق ثلاثہ صحیح مسلم کی حدیث قرآن حدیث اور تمام صحابہ کے مطابق  قوی اور راجح معنی

صحیح مسلم میں موجود حدیث کہ رسول اللہﷺ اور ابو بکرؓ کے دور میں تین طلاق ایک ہوتی تھیں۔۔۔،  اس حدیث میں کہیں ایک مجلس  کو خاص نہیں کیا گیا کہ وہ طلاق ایک مجلس میں ہوتی تھی جس سے یہ بھی پتا چل جاتا ہے کہ یہ  حدیث مدخولہ اور غیر مدخولہ دونوں کیلئے بھی ہو سکتی ہے لیکن اس کے برعکس یہ حدیث صرف  غیر مدخولہ عورت کیلئے ہے۔ چنانچہ  سنن نسائی میں امام نسائی اس حدیث پر غیرمدخولہ کیلئے طلاق کا 

باب باندھتے ہیں، اور خود سنن ابی داؤد میں یہ حدیث مکمل موجود ہے۔

حج تمتع اور فرقہ جدید نام نہاد اہل حدیث


حج تمتع  اور فرقہ جدید نام نہاد اہل حدیث
محمد بن بشار ، غندر ، شعبہ ، حکم، علی بن حسین، مروان بن حکم سے روایت کرتے ہیں۔، انہوں نے بیان کیا کہ میں حضرت عثمان ؓ اور حضرت علی ؓ کے بارے میں گواہی دیتا ہوں  حضرت عثمانؓ تمتع اور قران سے منع کرتے تھے جب حضرت علی ؓ نے دیکھا تو حج اور عمرہ دونوں کا احرام باندھا اور لبیک بعمرۃ و حجۃ فرمایا کہ کسی ایک شخص کی بات پر میں نبیﷺ کی سنت کو نہیں چھوڑ سکتا۔ (صحیح بخاری جلد۱ حدیث نمبر۱۴۹۹)
نوٹ:۔ کچھ روایات میں حضرت عمرؓ کا بھی ذکر آیا ہے۔
اعتراض:۔
روافض اور غیرمقلدین اعترا ض کرتے ہیں کہ حضرت عمرؓ اور حضرت عثمان ؓ حج تمتع سے منع کرتے تھے،  حنفی شافعی مالکی اور حنبلی  اس کے قائل ہیں اور ان کی یہ بات نہیں مانتے اور مسئلہ طلاق یا تراویح  پر ان کی بات مان لیتے ہیں۔

محمد بن اسحاق بن یسار احکام میں ضعیف ترین راوی ہے۔




محمد بن اسحاق بن یسار  احکام میں ضعیف ترین راوی ہے۔

نوٹ:۔ یہ ضعیف ترین راوی غیرمقلدین کے   کچھ مسائل جیسے مسئلہ طلاق ثلاثہ اور قرأت خلف الامام  میں بنیاد ہے ، جس کے بغیر غیرمقلدیت چل نہیں سکتی۔

1۔امام مالک ؒ :۔
وقال مالك دجال من الدجاجلة
امام مالکؒ فرماتے ہیں محمد بن اسحاق دجالوں میں سے ایک دجال ہے۔
 (تہذیب التہذیب ج۹ص۴۱،تذکرہ الحفاظ ج۱ ص۱۳۰)
امام مالکؒ فرماتے ہیں:۔
محمد بن إسحاق كذاب.(تاریخ بغداد ج۲ص۱۹)

مسئلہ تین طلاق غیرمقلدین کے دلائل کے جوابات

مسئلہ طلاق ثلاثہ مسند احمد اور ابو داؤد دو روایت حدیث رکانہ کا جائزہ اور جواب اور غیرمقلدین کو چیلنج

دلیل:۔
حضرت رکانہؓ نے اپنی بیوی کو طلاق دے دی تھی اور آنحضرتﷺ نے ارشاد فرمایا کہ اے رکانہ تم رجوع کر لو۔ انہوں نے کہا کہ حضرت ! میں نے تو بیوی کو تین طلاقیں دی ہیں، آنحضرتﷺ نے فرمایا کہ میں جانتا ہوں تم رجوع کر لو۔ (((ابو داؤد جلد ۱ ص۲۹۷ و سنن الکبرٰی جلد ۷ص۳۳۹)))

اس روایت سے ثابت ہوا کہ تین طلاقوں کے بعد بھی رجوع ثابت ہئ اور یہ جبھی ہو سکتا ہے کہ تین طلاقیں بیک وقت واقع نہ ہوں ورنہ رجوع کا کیا معنٰی۔

حضرت عبداللہ بن مسعودؓ اور حضرت معاذ بن جبل ؓ تقلید مجتہد




بعض لوگ حضرت عبداللہ بن مسعودؓ  اور حضرت معاذ بن جبل ؓکا صرف اتنا قول پیش کرتے ہیں:حضرت  ابن مسعودؓ فرماتے ہیں،

لا یقلدن رجل رجلاً دینہ :کوئی شخص اپنے دین میں کسی دوسرے کی تقلید نہ کرے۔حضرت معاذ ؓ فرماتے ہیں، اما العالم فان اهتدي فلا تقلدوه دينكم اگر عالم ہدایت پر بھی 
ہو تو اس کی دین میں تقلید نہ کرو۔ 

مسئلہ طلاق ثلاثہ غیرمقلدین کے عجیب و غیریب قیاس

مسئلہ طلاق ثلاثہ  غیرمقلدین کے عجیب و غیریب قیاس
کہتے ہیں اکھٹی تین طلاق دینا حرام ہے لہذا واقع نہیں ہو گی۔
اگر اکھٹی تین طلاق حرام ہونے کی وجہ سے واقع نہیں ہوں گی تو اکھٹی تین طلاق دینے سے یہ ایک کیسے واقع ہوجاتی ہے دوسرا حالت حیض میں ایک طلاق دینا بھی حرام ہے لیکن غیرمقلد بھی مانتے ہیں کہ یہ واقع ہو جائے گی۔ اب یہ حرام ہے اور واقع مان رھے ہو۔
ایک دن میں تین الگ الگ مجلسوں میں  بھی طلاق دینا اتنا ہی بڑا جرم ہے جتنا کہ اکھٹی تین طلاق دینا لیکن  پھر بھی طلاق واقع ہو جاتی ہے۔، غیرمقلدین بھی مانتے ہیں کہ طلاق واقع ہو گئی۔ 
اسی طرح ایک بڑ کہتے ہیں نماز غلط وقت پر پڑھنا حرام ہے لہذا یہ ادا بھی نہیں ہوتی، وہی جواب حالت حیض بھی غلط وقت ہے اس میں دی گئی ایک طلاق کو کیسے واقع مان لیتے ہو؟؟؟
جو غلط قیاس یہ لوگ کرتے ہو اس سے ان کا دوسرا مسئلہ خود ہی رد ہوتا جاتا ہے۔


دفاع ابی حنیفہؒ مناقب ابی حنیفہؒ ثقاہت ابی حنیفہؒ


مسئلہ طلاق ثلاثہ پر فرقہ اہل حدیث کے دلائل کی دھجیاں

ماخوذ : قرآن بمقابلہ غیرمقلدین
(آیت نمبر 15)

الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ (البقرۃ 229)
ترجمہ
 ”طلاق دو مرتبہ ہے پھر بھلائی کے ساتھ روک لینا ہے یا نیکی کے ساتھ چھوڑ دنیا ہے“۔

غیرمقلدین کا اللہ ک کلام کے ساتھ فراڈ دیکھیں
کہتے ہیں یہاں جو لفظ”مَرَّتٰنِ ۠ “استعمال ہوا ہے اس طرح سورۃ نور میں لفظ ”مَرّٰتٍ“  استعمال ہوا ہے جو کہ ”مَرَّتٰنِ ۠ “سے نکلا ہے  وہاں  اس کیلئے  تین الگ الگ وقت  آئے ہیں،

غیر مقلیدوں کے پیدا کردہ مجتہدین کی قرآن حدیث کے نام پر کی جانے والی تحقیقات

امداد المشتاق کی عبارت پر اعتراض کا جواب





اللہ ھُو مَوْجُوْدٌ بِلَا مَکَانٍ - اللہ کی ذات کے متعلق علماء دیوبند کا موقف




اللہ کی ذات کے متعلق علماء دیوبند کا موقف

تمام اہلسنت والجماعت کا اجماعی عقیدہ ہے کہ
وقال الإمام الحافظ الفقيه أبو جعفر أحمد بن سلامة الطحاوي الحنفي (321 ھ) في رسالته 
(متن العقيدة الطحاوية)ما نصه: "وتعالى أي الله عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات، لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات " اهـ.

امام الطحاوي الحنفي (وفات 321ھ) كبار علماء السلف میں سے ہیں اپنی کتاب (العقيدة الطحاوية جو کہ تمام اہلسنت والجماعت کہ ہاں مسلم ہے)  فرماتے ہیں
الله تعالی ” مکان و جھت و حدود“ سے پاک ہے۔
(متن عقیدہ طحاویہ ص 15)

قرآن بمقابلہ غیرمقلدین

قرآن بمقابلہ غیرمقلدین

بسم اللہ الرحمن الرحیم

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا           (النساء59 )
اے ایمان والو ! اطاعت کرو اللہ کی ، اطاعت کرو اللہ کے رسول کی اور اولی الامر کی جو تم میں سے ہوں پھر اگر جھگڑ پڑو کسی چیز میں تو اس کو لوٹاؤ اللہ کی طرح اور اس کے رسول کی طرف اگر تم یقین رکھتے ہو اللہ پر اور یوم قیامت پر یہ اچھی بات ہے اور بہت بہتر ہے اس کا انجام۔

کیا قرآن نے کہیں تقلید کا حکم دیا ہے ؟ قرآن نے کس کی تقلید سے منع کیا ہے؟


سوال
کیا قرآن نے کہیں تقلید کا حکم دیا ہے ؟ قرآن نے کس کی تقلید سے منع کیا ہے؟
الجواب
 قرآن نے نا اہل اور کافروں کی تقلید سے منع کیا ہے   ان کی تقلید کرنے کا ہم بھی نہیں کہتے ، اور مجتہدین ، اہل استنباط اہل ذکر اولی الامر کی بات کو ماننے ان کی اتباع و تقلید کرنے  کا حکم دیا ہے۔لیکن غیرمقلدین اللہ کے ساتھ کس طرح سے خیانت کرتا ہے۔ دیکھیں ایک شخص کہتا ہے جھوٹے خدا کو نہ ماننا۔ دوسرا شخص اس کی بات کو اگے لے جا کر کہے کہ وہ کہہ  رھا تھا کہ خدا کو ہی نہ ماننا۔ ایک شخص کہے کہ جھوٹی حدیث نہ ماننا پاس بیٹھا دوسرا شخص اس کی بات کو اگے لے جا کر کہے کہ وہ  شخص کہہ رھا تھا کہ حدیث ہی نہ ماننا۔ کیا اس شخص نے اس کی پوری بات پہنچائی یا اس کے ساتھ خیانت کی ؟ اسی طرح غیرمقلدین اللہ اور رسول اللہﷺ کے ساتھ خیانت کرتے ہیں۔ اللہ تعالٰی فرماتےہیں۔۔۔۔ مفہوم ۔ ولی من دون اللہ (جو اللہ کے راستے سے روکنے والے ہیں) انکے پیچھے نہ چلنا۔

ضعیف اہل حدیث




ضعیف اہل حدیث
۔۔۔۔۔۔۔۔درجہ ذیل تمام کے تمام مسائل فرقہ اہلحدیث کے بنیادی مسائل ہیں اور سب سے عجیب بات یہ ہے کہ یہ سب کے سب مسائل ضعیف احادیث پر مبنی ہیں ان  کے پاس ان مسائل میں سے کسی ایک مسئلے  پربھی  کوئی ایک صحیح  ، صریح حدیث موجود نہیں جو  صریح حدیث ہو گی جس سے  حکم ثابت ہو رہا ہو گا  اس کی سند یقیناً ضعیف ہو گی اور جو صحیح حدیث  پیش کریں گے وہ صریح نہیں ہو گی اس سے  ان کا اصل مسئلہ ثابت نہیں ہو رہا ہو گا۔


Sahaba Ikram Razi Allahu Anhum Ke Bare Me Firqa Naam Nihad Ahle Hadees Aur Unke Ulama Ka Nuqta E Nazar

Mohtaram Islaami Bhaiyo ! Ahle Sunnat Wal Jamat Ka Har Daur Me Is Aqeede Par Kaamil Ittefaq Raha Hai Ke Poori Insaniyat Me Ambiya Kiram Alaihums Salaam Ke Baad Sahaba Ikram Razi Allahu Anhum Sab Se Afzal Hain. Quran Paak Me Allah Ta’ala Ne Kayee Ayaton Me Sahaba Ikram Razi Allahu Anhum Ki Tareef Farmayi . Huzoor Akram Sallallahu Alaihi Wasallam Ne Beshumaar Ahadees Me Sahaba Ikram Razi Allahu Anhum Ke Fazail Bayan Farmaye. Ek Hadees Me Ap Sallallahu Alaihi Wasallam Ne Poori Ummat Ko Takeed Farmayi Ke Allah Allah Fii Ashaabii. Mere Sahaba Ke Bare Me Allah Se Daro, Mere Baad Unko Nishana Malaamat Mat Banao. Jisne Unse Muhabbat Ki Usne Meri Muhabbat Ki Wajeh Se Unse Muhabbat Ki Aur Jisne Unse Dushmani Ki Usne Mujhse Dushmani Ki Wajeh se Unse Dushmani Rakhi . 
(Tirmizi)

HAZRAT UMAR Raz.KI SHAN MEN GUSTAKHIYAN - Mufti Mohammed Ajmal Qasmi


Adv. Faiz Syed


Daur e Hazir ke Ghair Muqallideen Firqe Naam Nihad Ahle Hadees se Chand Sawaalaat

Mua-Azzas Ghair Muqallid Dosto ! Jo Apne Aap Ko Ahle Hadees Kehkar Bade Khush Hote Hai.Aap Se Umeed Hai Ke Allah Ko Aalim Ul Ghaib Jaankar Mere Baat Ko Sanjeedgi Ke Saat Padhege Aur Haq Ko Qubool Karne , Apni Aur Apne Aqwaal Wa Amal Ki Asliyat Aur Haqiqat Ka Iqraar Wa Aiteraaf Karne Se Maslaki Asaabiyyat , Apni Jamaat Ke Ulama Ki Ghair Tehqiqi Baate , Ghalat Fefhmiya Harghiz Aap Nahi Rokegi.
Aap Ghair Muqallideen Ka Dawa Yeh Hai Ke Aap Sirf Aur Sirf Quran Aur Sahi Hadees Par Hi Amal Karte Hai Aur Aap Ke Paas Deen Islaam Ke Sirf Do Hi Usool Hai.
  1. Farmaan E Khuda.
  2. Farmaan E Rasool Sallallaha Alaihi Wasallam

Ghair-Muqallideen Hazraat (Maujuda Firqa e Naam Nihad Ahle Hadees ) Ki Apne Qadeem Ulema' Se Baghawat

Aap Unko Mujtame Samajte Hai Halake Unke Dil Bikhre Huve Hai , Uski Waje Yeh Hai Ke Wo Na Samaj Qaum Hai.
Ghair-Muqallideen Hazraat (Maujuda Firqa e Ahle Hadees ) Ki Apne Qadeem Ulema' Se Baghawat.


Mohtaram Baraadaraan-E-Islaam..! Firqa (Naam Nihaad) Ahl-E-Hadees Me Shaamil Maujoodah Daur Ke Afraad, Mujtahideen Wa Fuqaha-E-Kiraam (Rahmatullahi Alaihim) Ke Sath Sath Apne Pichhle Buzrugo'n Aur Apni Hi Jama't Ke Bade Aur Qadeem Ulema' Se Bhi Baghavat Aur Unki Mukhalifat Par Utar Aaye Hain. Jiski Chand Misaalein Darj-E-Zail Hain.
(I)
1. Ghair-Muqallideen Ke Mash'hoor Wa Ma'roof Fitnah Parwar Aalim Muhammad Yusuf Jaipuri Sahab, Qiyaas Wa Ijtihaad Ki Buraayi Aur Shadeed Mazammat Karte Hue Tehreer Karte Hain: "Ibne Sireen (Rahmatullahi Alaih) Kehte Hain Ke Qiyaas Nahoosat Hai, Awwal-Awwal Jisne Qiyaas Kiya Wo Iblees Tha To Wo Halaak Hua." [Haqeeqatul Fiqh Page No. 89]

Ghair Muqallideen Ke Aiteraazaat Ki Haqiqat

Ghair Muqallideen Ke Aiteraazaat Ki Haqiqat
Aiteraaz 1 : Hafiz Zubair Ali Zai Ne Tafseer E Qurtubi Ke Hawale Se Yeh Aiteraaz Kiya Hai Ke Yeh “وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآَنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ “Ayat E Karima Me Na Imam Ka Zikr Hai Aur Na Muqtadi Ka , Isi Tarah Is Me Surah Fatiha Ka Bhi Zikr Nahi Hai Balke Yeh Ayat Mushrikeen Ke Daur Me Nazil Huvi Hai.
(Fatiha Khalful Imam: Safa 9)

Hazrat Umar Rdh. Ki 20 Rakaat Waali Ahadees per Naam Nihaad Ghair Muqallid Aalim Zubair Ali Zai Ke Aiteraazaat Ke Muh Tord Jawaabaat

Hadees No 1 :
Sanad : Imam Abu Bakar Bin Abi Shaiba Rh. --> Wakii Rh. --> Maalik Bin Anas Rh. --> Yahiya Bin Saeed Rh.
Hazrat Yahiya Bin Saeed Rh. Kehte Hai Ke Hazrat Umar Rdh. Ne Ek Aadmi Ko Hukum Diya Ke Logo Ko 20 Rakaat Padhaye. (Musannaf Ibn Abi Shaiba Jild 2 Safa 285 ).

Imaam Ke Peeche Qirat Na Karna Ahadees E Rasool Saw Ki Roshni Me

Mohtaram Biraadaraane Islaam ! Sahaba Ikraam Rdh. , Tabien Rh. Aur Baad Ke Fuqaha Wa Muhaddiseen Rahimaullah Ke Andar Kai Masail Me Ikhtelaaf Tha. Lekin Is Ikhtelaaf Ke Bawajuud Ek Dusre Ka Puraa Ahteraam  Karte Aur Har Ek Se Muhabbat Karte The. Kyunke Har Ek Paas Apne Dalail The.Wo Ek Dusre  Ko Gumrah Wa Biddati Nahi Kehte The. Lekin Maujuda Daur Ke Ghair Muqallideen Ahle Hadees Hazraat Ne Salaf E Saleheen  ,  Sahaba Wa Tabien Radhi Allahu Anhum Ki Is Seedha Raah Se Hatkar Ek Khatarnaak Raah Ikhtiyaar Ki Hai.

Masnoon 20 Raka`at Taraveh Ke Dalail

Mohtaram Islaami Bhaiyo ! Jab Ramzaan Ka Mubarak Mahina Shuru Hota Hai Toh Khush Naseeb Musalmaan Allah Tala Ki Zyada Se Zyada Ibaadat Karne Aur Uski Raza Wa Khushnudi Se Apne Daman Ko Khoob Bharne Ki Anthakh Koshish Karne Lagte Hai.Khud Sarkaar E Do Aalam Khataman Nabiyeen Sallallahu Alaihi Wasallam Ka Bhi Yahi Haal Rehta Tha Ke Aap Sallallahu Alaihi Wasallam Ramzaan ul Mubarak Me Ibaadat Wa Riyaazat Me Itni Mehnat Farmaate The Jitni Dusre Mahino Me Nahi Farmaate The.

Maujuda Daur ke Ghair Muqallideen(Naam Nihaad Jamiat e Ahle Hadees)ke Haqiqi Ahle Hadees aur Salafi na Hone ke 12 Dalail


Mohtaram Baradaraane Islaam ! Islaami Tareekh Ki Kitabe Is Baat Par Gawah Hai Ke Sahaba E Ikraam Rdh. Ke Mubarak Daur Se 1200 Sadi Tak Tamaam Ahle Sunnat Wal Jamaat Musalmaan Ittehaad Wa Ittefaaq Ke Saat Quraan , Hadees Aur Fiqa E Islaami Par Poore Itmenaan Ke Saat Amal Kiya Karte The.Apas Me Kai Fiqhi Masail Me Iktelaaf Ke Bawajuud Ek Dusre Ko Gumrah Nahi Kehte The.

جماعت نام نہاد اہل حدیث اہل حدیث کی گمشدہ سلسلہ سند آخر کا ر مل ہی گئی


جماعت  نام نہاد  اہل حدیث کی گمشدہ سلسلہ سند آخر کا ر مل ہی گئی 


بدعاتِ نام نہاد اہل حدیث

بدعاتِ نام نہاد اہلحدیث  
فرقہ نام نہاد  اہل حدیث کے علماء اور عوام میں پائی جانی والی چند مشہور بدعات
یہ اپنی ان بدعات کو ثبوت قرآن و حدیث سے دے  ورنہ...........
  نبی ﷺ کے اس فرمان ،كل بدعة ضلالة،
” ہر بدعت گمراہی ہے “۔ ( صحیح مسلم  ج2 ص 592) کےتحت گمراہ ہیں۔   

نام نہاد اہل حدیث اور انگریز



نام نہاد  اہل حدیث اور انگریز


بسم اللہ الرحمٰن الرحیم


ھندستان میں فرقہ غیرمقلدین کا ظہور
سارے عالم اسلام میں غیرمقلدین کا فرقہ باقاعدہ جماعتی رنگ میں نہ کبھی پہلے تھا اور نہ ہی اب موجود ہے۔ صرف ہندستان ایک ایسا ملک ہے جس میں یہ فرقہ کہیں کہیں پایا جاتا ہے لیکن ہندستان میں بھی انگریز کی حکمرانی سے قبل اس گروہ کا کہیں بھی نام و نشان تک نہ تھا۔      مزید پڑھنے کے لیے یہا ںکلیک کرے 

Adv.Faiz Syed Ki Namaz K Masle Par Ghalat Bayani

Shaikh Jarjis Ansari Ka Iqrar Allah Hazir Nazir Hai

SHAIKH FASEEHUDDIN HYDRABADI - ALBANI RAH. Ne Kai Muqamat Par Ghaltiya K...

Adv.Faiz Syed Ki Namaz K Masle Par Ghalat Bayani

Hafiz Iqbal Milli Sahab : Topic: Gair Muqallideen Ki Haqiqat

مرزا قادیانی ملعون کا مسلک و مذہب


GHAIR MUQALLIDEEN AUR ANGREZ (BRITISH) SARKAR

GHAIR MUQALLIDEEN AUR ANGREZ (BRITISH) SARKAR



Ghair Muqallideen Naam Nihad Ahle Hadees Angrezzo Ke Wafadar The Aur Angrezzo Se Darkhuwast Karke Apne Liye AHLE HADEES Ka Naam ANGREZZ SARKAR Se He Alot Karwaya Tha…
Jahan Ulama-E-Haqq Angrezz Sarkar Se Jang Kar Rahi Thi Wahin Yeh Naam Nihad Ulamae Haqqaniya Ke Khilaf Angrezz Sarkar Ke Sath Sajisein Racch Rahe The….
Daurane Jihad Shaikh Allamah Rasheed Ahmad Gangohi (Rh.) Ko 6 MAHINE Qaid Me Bhi Rahna Padha Tha…
[Tazkiratul Rasheed, Safa:79]